Veles

Tijekom mnogih tisućljeća, uzastopne generacije prenosile su jedna drugoj mitske priče o nevjerojatnim božanstvima ili strašnim duhovima i čudovištima. Ovih dana pop kulturom definitivno dominira grčki Olimp sa Zeusom na čelu. No, mi Slaveni ne smijemo zaboraviti na vlastitu mitologiju, koja je, iako nije do kraja istražena i dobrim dijelom nasumično napuštena, ipak iznimno zanimljiva. Ovaj put o bogu koji je poistovjećen sa čuvarom stoke, a negdje drugdje sa smrću i podzemljem - upoznajte Velesa!

Veles (ili Volos) spominje se u češkim izvorima na prijelazu iz XNUMX u XNUMX stoljeća i identificiran je s demonom. U tim tekstovima istraživači su pronašli zapis zakletvi ky veles ik welesu, koji odgovaraju našem ki vragu i paklu. Prema nekim mitolozima, to ukazuje na veliku popularnost ovog boga. Alexander Brückner, jedan od najistaknutijih poljskih povjesničara književnosti, također dijeli ovu tezu. Tvrdi da je spomenuto povezivanje Velesa sa stokom uzrokovano greškom kada je Veles na kraju poganske ere pogrešno zamijenjen sa Svetim Vlasom, zaštitnikom stoke. Umjesto toga, Brueckner ukazuje na zvučnu sličnost s litavskim Welinasom, što znači "đavao", te ga stoga povezuje s bogom smrti i podzemnim svijetom. Takva izjava bi objasnila zašto je prisegnuo. Postojali su rituali povezani s podzemnim božanstvom. Slaveni nisu bili nimalo voljni zakleti se, ali su u ovom slučaju, kada su se zakleli, uzeli su zemlju u svoje ruke. Rusini su cijelu glavu posuli travnjakom, odnosno klupkom trave i zemlje.

Nažalost, sve ove informacije ne mogu se sto posto potvrditi, jer navedeni izvori nisu posve pouzdani, pa su se Brueckner i drugi istraživači zacijelo koristili dosta pretpostavki. Zanimljivo, postojao je i tabor mitologa koji su tvrdili da Veles ili Volos uopće ne postoje! Po njima je samo već spomenuti sv. Vlastiti. Njegov kult započeo je s bizantskim Grcima, zatim se svom snagom probio na Balkan, a potom i na Rusine Slavene, da bi se na kraju Veles mogao izjednačiti s jednim od najvećih slavenskih bogova - Perunom. .

Veles tradicionalno djeluje kao antagonist Peruna, čiji su tragovi preživjeli nakon pokrštavanja u narodnoj predaji kao priče o suparništvu Boga i đavla (dakle i razlozi za poistovjećivanje Zmije s Velesom), pa čak i Svetog Nikole s Bogom ili sv. Ili ja. Taj se motiv podudara s uobičajenom indoeuropskom shemom suparništva između dva viša i suprotstavljena božanstva.

Kako bi takva zbrka mogla nastati kada se uspoređuju dva broja? Pa, možda je to zbog jezičnih promjena koje su se dogodile oko XNUMX stoljeća naše ere. U to vrijeme Slaveni su se služili staroslavenskim jezikom, koji je bio prvi književni jezik koji se koristio na ovim prostorima, a iz kojeg su nastali kasniji slavenski jezici, uključujući i poljski. Ukratko, proces je doveo do pojave izvornog Vlasa iz Vlaške. Tu bi mogao nastati spomenuti problem.

Kao što vidite, slavenski bogovi i njihovo podrijetlo još uvijek ostaju misterij. Sve je to povezano s neznatnim brojem pisanih izvora, od kojih je još manje pouzdanih. Tijekom godina pojavili su se brojni izumi nešto manje kompetentnih mitologa na temu slavenskih vjerovanja, pa je sada vrlo teško odvojiti zrno od kukolja. Ipak, u jedno možemo biti sigurni - Veles je zauzimao vrlo visok položaj u poganskim kultovima i, naravno, bio vrlo popularan. Jedino je božanstvo iznad njega još uvijek Perun - bog groma.

Želite li produbiti temu, preporučam vam da pročitate studiju Stanislava Urbanchika, čiji lagani jezik čini proučavanje slavenske mitologije zadovoljstvom. Preporučam i više puta spomenute Alexandera Geishtora i Alexandera Bruecknera, iako se stil ove dvojice muškaraca čini malo složenijim.