Ceres

Asimilacija rimskog panteona s grčkim panteonom pomiješala je latinski Ceres sa Demetra a prvoga – božansku osobu bez povijesti i bez lica – obdario pustolovinama i ljudskim crtama drugoga. Međutim, unatoč ovoj ranoj i opsežnoj helenizaciji, božica je zadržala svoje izvorne italske simbole u svom obožavanju. Što mu flamin je vezan, svjedoči o njegovom starešini i njegovom prirodnom karakteru. Ime Ceres povezuje se s glagolima stvoriti и odrasti , stvarati i rasti: možda je, što se Venere tiče, stari neutralni esencijalni, koji označava apstrakciju (rast), prenio na žensko tijekom njegove personifikacije i deinizacije, moguće drevni pridjevski epitet. iz Tellus, majka zemlja, od koje bi se Ceres postupno odvajala. 

Božica rasta, ona nadzire napredak biljnog ciklusa, ali i ljudsku obitelj (prema zakonu koji se pripisuje Romulu, mužu koji će odbiti svoju ženu bez opravdanog razloga, odnosno osim umjetnog pobačaja, preljuba ili krađa ključeva od podruma - imovina će mu biti zaplijenjena, pola će biti plaćeno njegovoj supruzi, pola Ceresu); božica zemlje, povezana je sa svijetom mrtvih: vratima podzemnog svijeta ( Mundus ), koji se otvara tri puta godišnje kako bi se dušama umrlih omogućilo da siđu na zemlju, zove se Mundus Ceres; dvije sinonimne riječi koje znače "lud" brodolomac и cerritustočno znači "uklet", "Cerera"; Smrt u obitelji zahtijeva žrtvovanje svinje Ceresu (poznato kao neposredna sadašnjost jer se žrtvovanje vrši u prisustvu pokojnika), greška u obavljanju dženaze obred zahtijeva žrtvovanje krmače tzv izrezati (prethodno žrtvovan). Sama po sebi ili povezana s Tellusom, Ceres se često nalazi na prvom mjestu u ciklusu festivala posvećenih vegetaciji ili uzgoju tla: Tellus i Ceres lectist 13. prosinca (kraj sjetve); putujući odmor Cementiua krajem siječnja (zaštita od hladnoće već proklijalog zrna); 19. travnja. 

Cerialia (objavljeno četiri dana kasnijeFordicidija od Tellusa; uključuje obrede plodnosti: žrtvovanje krmače, bacanje oraha, puštanje lisica na koje je bila pričvršćena baklja u cirkusu); žrtvovanje Ceresu u privatnom bogoslužju tijekom službene proslave Ambaruals (pokretni praznik u svibnju, odgovara povoljnom obredu zrenja klasova: obilježen je činjenicom da se žrtva tri puta zaokruži oko buduće žetve); privatni praznici žetve (što uključuje žrtvovanje krmače izrezatiprije berbe – prinos prvih plodova Ceres). Prema tradiciji kronike (kao takav osumnjičenik), diktator Postumije je ~ 496. godine, nakon nestašice pšenice, obećao Ceresu, povezanoj s Liberom i Liberom, hram koji je zapravo otvorio ~ 493. konzul Kasije. Od iste godine, prema Dioniziju iz Halikarnasa, zakon će Ceresu posvetiti vlasništvo svakoga tko napadne svetu osobu. plebejski tribun.. 

Čini se da hram i njegov kult od samog početka imaju politički značaj: trijada Ceres-Lieber-Lieber predstavlja bogove, prava, snagu plebejaca ispred kapitolinske trijade Jupiter-Juno-Minerva, bogova svijeta. patricij. Ceres bi tada postala božica Annona, više zabrinuta za konzumaciju pšenice nego za njezino uzgoj, jer ima više veze s gradskim nego ruralnim plebsom (ako je doista legalno napraviti takvu razliku u velika vremena). Simetrija s patricijskim svetištem sugerira da se Cereri daje dva partnera: jedan bira Liebera i Liebera, kurzivne bogove vegetacije, dakle vrlo bliske njoj. Ovo grupiranje služi kao potpora heleniziranoj mitologiji i olakšava tumačenje Demetre, Dioniza, Perzefone, što nikako nije original.Pluton se nadovezao na ulogu Cerere s Manesom tijekom otkrića Mundusa  ; 21. prosinca žrtva Herkules a Ceres uključuje grčke elemente; osjećala se povezanost s Liberom, kao što bi Dioniz mogao prije objasniti izvedbu Ceralia od 12. do 18. travnja scenske igre de Cérès (kazališne predstave), čiji su svećenici i organizatori plebejski edili; Lieber-Dioniz također sudjeluje u slavlju Ambaruals  ; poklapa se s festivalom žetve, u gradu krestec godišnja proslava Cerere : čistoća i suzdržavanje od kruha i vina, bdijenje Cerere, traženje i ponovno ujedinjenje Prozerpine obilježavaju ovaj blagdan; Grčke svećenice pružaju štovanje u isto vrijeme kad i flaminus ili edile; u nekim kritičnim okolnostima neobični obredi, poput propovijedi 217. nakon Trazimena, gdje se ona pojavljuje u društvu Merkura, potvrđuju sve više helenski karakter Cerere. 

Politička uloga kulta Ceres-Lieber-Lieber omogućuje da je svetište imalo svojevrsno pravo utočišta, koje su svećenici nosili sa sobom napuštajući hram: plebejski tribuni nedvojbeno su bili na izvoru. to su svećenici, i oni kroz povijest održavaju tu privilegiju nepovredivosti, koja im omogućuje da bilo koga uzmu pod svoju zaštitu.edilis od Aedes , hram: izvorno su bili vezani uz Ceresin hram). Isti hram, koji se nedvojbeno nalazi u blizini Aventina, tradicionalnog plebejskog uporišta, nakon prikupljanja plebejskih arhiva (tekstova plebiscita, zakona donesenih od strane plebsa), bit će centraliziran od ~ 449 od svih tekstova pravne vrijednosti.