Baal
Božanstvo se štovalo u mnogim zajednicama na drevnom Bliskom istoku, posebno među Kanaancima, koji su ga, čini se, učinili bogom plodnosti. Semitski izraz vrijednost (hebrejski, vrijednost ) značilo je "posjednik" ili "gospodar", iako bi se moglo koristiti u općenitijem smislu: na primjer, krilati semitsko božanstvo bio krilato stvorenje, i to u množini vrijedan strelice značilo strijelci. Termin vrijednost također to je bio pripisujebog s drugim imenom. Takva netočnost u korištenju ove riječi, međutim, nije ga spriječila da bude vezan uz vrlo specifičnog boga: tada je Baal označio univerzalnog boga plodnosti, koji je u tim funkcijama nosio titulu Princ-Gospodar Zemlje, a također vlasnik kiše i rose, dva oblika vlage nužna za plodnost u Kanaanu. Na ugaritskom jeziku i hebrejskom u Starom zavjetu, Baal se spominjao kao bog oluje pod naslovom "Onaj koji jaše na oblacima". Na feničanskom se zvao Baal Shamen (na aramejskom - Baal Shamin), bog neba.
Priroda i funkcije Baala poznate su nam prvenstveno iz brojnih ploča otkrivenih od 1929. u Ugaritu (suvremeni Ras Shamra) u sjevernoj Siriji i datiranih u sredinu ~ II. stoljeću.tisućljeća. Ove ploče, iako su usko povezane s lokalnim štovanjem Baala u njegovom vlastitom hramu, vjerojatno predstavljaju uobičajeno vjerovanje u Kanaanu. Ciklusi plodnosti trebali su trajati sedam godina. U kanaanovoj mitologiji, Baal, bog života i plodnosti, osuđen je na smrt s Motom, bogom rata i sterilnosti. Ako Baal pobijedi, postojat će sedmogodišnji ciklus plodnosti; ali, ako je bio poražen, zemlju je zahvatilo sedam godina suše i gladi. Ugaritski tekstovi evociraju druge aspekte Baalove plodnosti, kao što je njegov odnos s Anatom, njegovom sestrom i njegovom ženom, te njegovo razmnožavanje kao rezultat sjedinjenja božanskog muškog teleta s junicom. Kada je Baal igrao ovu ulogu u ovim raznim oblicima,
Ali Baal nije bio isključivo bog plodnosti. On je također bio kralj bogova, u ulozi u kojoj je bio prikazan kako otima božansku moć od Yamme, boga mora. Mitovi također govore o bitci u kojoj se borio da dobije palaču veličanstvenu poput palače drugih bogova: on uvjerava Asheru da se zauzme kod svog muža El-a, vrhovnog boga panteona, da odobri izgradnju palače; Bog umjetnosti i tehnologije Kotar će Baalu preuzeti izgradnju prekrasne zgrade na površini od 4000 hektara. Ovaj mit možda ima veze s izgradnjom Baalovog hrama u gradu Ugarit; pored ovog hrama nalazio se Dagonov hram, koji je, prema pločama, trebao biti Baalov otac.
C ~ XIV - th stoljeća obožavanje Baala bilo je rašireno u Egiptu; i pod utjecajem Aramejci koji je posudio babilonski pravopis imena (Bel), bog je kasnije bio poznat pod grčkim imenom Belos, a potom identificiran sa Zeusom.
Druge skupine štovale su Baala kao lokalnog boga. Stari zavjet često govori o Baalu u određenom području ili o Baalima u množini, što ukazuje da su pod tim imenom postojala razna lokalna božanstva ili "vladari" iz različitih mjesta. Nije poznato jesu li Kanaanci smatrali te Baalime istim ili različitim, ali se ne čini da je Baalov kult Ugarita bio ograničen na jedan grad; i bez sumnje su mu i druge zajednice pripisivale univerzalni suverenitet.
Spominjanja na Baala na početku izraelske povijesti ne ukazuju nužno na otpad ili čak sinkretizam te nacije. Sudac Gideon se također zvao Jerubaal (Suci, VI , 32), a kralj Šaul je imao sina po imenu Ishbaal (I Na pari ., VIII , 33). Kod Židova, "Baal" je označavao boga Izraela na isti način kao što se sjevernije to ime pripisivalo Bogu. Libanon ili Ugarit. Postao je predmetom anateme od strane Židova kada je Jezabela ~ IE й stoljeća, pokušaj uvođenja feničanskog Baala iz Izraela da se odupre lokalnom kultu Jahve (I. XVIII ). Nae s.), neprijateljstvo prema Baalovom kultu bilo je toliko snažno da se ime često zamjenjivalo u složenim imenima vlastitom pogrdnom riječi bošet (sram); tako je ime Ishbosfei zamijenjeno imenom Ishbaal.
Ostavi odgovor