Anarho-punk, punk i anarhizam

anarho punk scena

Postoje dva dijela anarho-punk scene; jedan u Ujedinjenom Kraljevstvu, a drugi uglavnom na zapadnoj obali Sjedinjenih Država. Iako se te dvije frakcije na mnogo načina mogu promatrati kao dio jedne cjeline, posebice u zvuku koji proizvode ili sadržaju njihovih tekstova i ilustracija, među njima postoje bitne razlike.

Anarho-punk scena pojavila se krajem 1977. Izvukla je zamah koji je okruživao mainstream punk scenu, dok je u isto vrijeme reagirala na smjer u kojem je mainstream išao u svojim odnosima s establišmentom. Anarho-pankeri su na sigurnosne igle i Mohikance gledali kao na nešto više od neučinkovite modne poze, potaknute glavnim medijima i industrijom. Pokornost mainstream umjetnika ismijana je u pjesmi Dead Kennedyja "Pull My Strings": "Give me the horn / I'll sell you my soul. / Povuci moje konce i daleko ću. Umjetnička iskrenost, društveni i politički komentari i djelovanje te osobna odgovornost postali su središnje točke scene, označavajući anarho-punke (kako su tvrdili) kao suprotnost onome što se nekad nazivalo punkom. Dok su Sex Pistolsi s ponosom pokazivali loše manire i oportunizam u svojim odnosima s establišmentom, anarho-pankeri su se općenito klonili establišmenta, umjesto da su radili protiv njega, kao što će biti prikazano u nastavku. No, vanjski karakter anarho-punk scene povukao je korijene mainstream punka na koji je reagirala. Ekstremni rock and roll ranih punk bendova kao što su Damned i Buzzcocks popeo se na nove visine.

Anarho-pankeri su svirali brže i kaotičnije nego ikad prije. Troškovi produkcije svedeni su na najnižu moguću razinu, što je odraz budžeta dostupnih u DIY sustavu, kao i reakcija na vrijednosti komercijalne glazbe. Zvuk je bio sirast, disonantan i vrlo ljut.

Lirički, anarho-pankeri su bili informirani političkim i društvenim komentarima, često predstavljajući pomalo naivno razumijevanje problema kao što su siromaštvo, rat ili predrasude. Sadržaj pjesama bile su alegorije izvučene iz podzemnih medija i teorija zavjere ili satiriziranih političkih i društvenih običaja. Pjesme su na trenutke pokazivale određeni filozofski i sociološki uvid, još uvijek rijedak u svijetu rocka, ali koji ima prethodnike u narodnim i protestnim pjesmama. Nastupi uživo razbili su mnoge norme konvencionalnog rocka.

Računi za koncerte podijeljeni su između mnogih bendova, kao i drugih izvođača kao što su pjesnici, a hijerarhija između headlinera i pratećih bendova bila je ograničena ili potpuno eliminirana. Često su se prikazivali filmovi, a javnosti se obično distribuirao neki oblik političkog ili obrazovnog materijala. "Promotori" su općenito bili svi koji su organizirali prostor i kontaktirali bendove kako bi ih zamolili za nastup. Stoga su se mnogi koncerti održavali u garažama, zabavama, društvenim domovima i besplatnim festivalima. Kad su se održavali koncerti u "običnim" dvoranama, izlijevala se ogromna količina ismijavanja principima i postupcima "profesionalnog" glazbenog svijeta. To je često imalo oblik vitriol ili čak svađe s izbacivačima ili menadžmentom. Nastupi su bili glasni i kaotični, često narušeni tehničkim problemima, političkim i "plemenskim" nasiljem i policijskim zatvaranjima. Općenito, jedinstvo je bilo iskonsko, sa što manje estradnih ukrasa.

Anarho-punk ideologija

Dok su anarho-punk bendovi često ideološki raznoliki, većina bendova se može kategorizirati kao pristaše anarhizma bez pridjeva jer prihvaćaju sinkretičku fuziju mnogih potencijalno različitih ideoloških niti anarhizma. Neki su se anarho-pankeri identificirali s anarho-feministkinjama, drugi su bili anarho-sindikalisti. Anarho-punkeri univerzalno vjeruju u izravnu akciju, iako se to jako razlikuje kako se to manifestira. Unatoč razlikama u strategiji, anarho-pankeri često međusobno surađuju. Mnogi anarho-pankeri su pacifisti i stoga vjeruju u korištenje nenasilnih sredstava za postizanje svojih ciljeva.