U karnevalu nema svetosti!

Vidio sam to svojim očima u jednom planinskom gradu u Makedoniji. Zamislite grad s nekoliko tisuća stanovnika na obronku visoke planine. Stare kamene kuće, drvene ograde, labirint strmih i uskih ulica, vijenci paprika i duhana koji se suše na trijemovima. Nekoliko malih pravoslavnih crkava i veliki trg u središtu, maskirani ljudi hrle ovamo sa svih strana - šarolika, rasplesana gomila. Nastaje neopisiva gužva. Glazbenici sviraju na različitim dijelovima trga. Vrti se povorka od nekoliko stotina plesača, skupina nemilosrdno prljavih privjesaka u životinjskim maskama uvija kravlje repove, umače ih u lokve i prska plesače blatom. Nitko im za to ne zamjera. Čađavi "Afrikanac" drži mladenku za ruku, pored njega pleše šaman u odijelu duge kose prekrivene zvončićima. Pokraj njega, na nakrivljenim potpeticama, tetura gola čahura u oskudnom krznu i mrežastim čarapama Kokota i mladenka s čekinjama - svi plešući muškarci. Ovaj karneval održava se svake godine u mjestu Vevčani u južnoj Makedoniji zadnjeg dana u godini, koji se ovdje - prema pravoslavnom kalendaru - slavi 13. siječnja, na dan sv. Bosiljak. Ljubitelji karnevala su vasilijeri.

 Mladenka i mladoženja i kondomiNe zna se koliko dugo se u Vevčanima na ovaj način slavi kraj godine, ali istraživači drevnih obreda tvrde da je to već nekoliko tisuća godina. Trenutno je karneval u Vlavki mješavina arhaičnih, poganskih rituala, crkvenih simbola i moderne pop kulture, a osim maskiranja tradicionalnim maskama i nošnjama, možete vidjeti i mladiće odjevene u političare poznate s televizije ili ... kondoma. Cijeli ovaj maskenbal, međutim, ima duboke obredne korijene.Ivanko, dječak koji mi pokazuje Vevchany, objašnjava: “Tjedan od Božića (7. siječnja u pravoslavlju) do sutra (14. siječnja je jordanski praznik, uspomena na Krštenje Kristovo) ) je nekršten. vrijeme. Nečisti duhovi lebde nad nama. Zovemo ih karacojoule, ne bi im se smjelo dopustiti, znaš? ponavlja nekoliko puta. Početak siječnja oduvijek je bio posebno vrijeme u tradicionalnim kulturama. Vjerovalo se da je to vrijeme izvan Božjeg zakona. Sve su zle sile tada bile vrlo blizu zemlje, desecima magijskih postupaka korišteno je kako bi se otjeralo zlo i osiguralo blagostanje i zdravlje. Tragovi ovih poslastica stalno su prisutni u pokladnom ludilu bazilikara.Vasilikarske grupe (a u gradu ih je vjerojatno nekoliko desetaka) trebale bi obići sve kuće sa željama za dobar urod i bogatstvo u novoj godini. Za to imaju cijeli dan i cijelu noć. Domaćini već čekaju na pragu s bocama vina i šljivovice, nerijetko se tijekom dugih rimovanih zdravica prolije koja kap na zemlju da se umilostive zlobni duhovi. Svaka grupa, pa makar bila i vrlo moderna, uz sebe mora imati “mladu i mladoženju”, a muškarci obučeni u mladoženju ponašaju se vrlo razvratno, da ne kažem nepristojno. Njihovi pokreti simboliziraju plodnost i žetvu.

Svijet je naglavce Prerušavanje razuzdanosti ponekad ostavlja dojam napadaja ludila. U svakodnevnom životu smireni muškarci upuštaju se u potpuno divlje ponašanje. Valjaju se u blatu, njišu mrtve vrane natovarene vilama i zveckaju. To su pravila karnevala, uspostavljeni zakoni su suspendirani, sve naredbe su prevrnute. Svijet je okrenut naglavačke. Često se najuzvišenije stvari ismijavaju. Jedna od bazilijskih grupa uprizorila je samo Kristovu muku: dugokosi mladić s trnovom krunom i bijelom haljinom poprskanom crvenom bojom postavljen je ispod križa. "Isus" se obratio okupljenima, a nakon svake fraze pjevanje je prasnulo u smijeh. "Isus" je rekao, na primjer, "Ako želiš dosegnuti vrh, moraš se držati dna", sinonim za mušku prirodu. Ove šale nikoga nisu uvrijedile. U gomili razdraganih gledatelja vidio sam čak i Popa s obitelji, a prisjetio sam se srednjovjekovnih pokladnih običaja - Praznika luda, na kojem su se istine kršćanske vjere parodirale i ismijavale od samih kršćana. Korizmeni rat protiv karnevala Pietera Brueghela. Zli duhovi bježe od buke Za vrijeme karnevala sve je dopušteno. Ali budući da je ovo također vrijeme kada su demoni blizu, trebali biste biti na oprezu i pokušati ih zbuniti pod svaku cijenu. Tako zlim duhovima pokazuju ludi, prijevarni svijet kako bi ih prevarili.Istoj svrsi služe karnevalska nošnja i maske. Nijedno od Vasilarovih lica nije otkriveno. Svi su kamuflirani, skriveni kako zlo ne bi moglo otkriti njihovu pravu prirodu niti im nauditi. Ali najvažnije sredstvo za tjeranje zlih duhova je sveprisutna buka, svaka grupa ima svoje glazbenike. S obližnjih vrhova odjekuju glasni zvuci ogromnih bubnjeva i prodorna piska dugih truba i zurla. Glazba nikad ne prestaje. Osim toga, svaka maska ​​ima i zviždaljku, a to su zvona i zvona, poneki čekić, tambura, a na koncu i svoj glas.Odasvud se čuju glasni povici i vriska. Na svakom raskrižju zaustavljaju se skupine bazilikara i plešu u procesiji. Ali što! Uz glasne udarce nogama, duboke čučnjeve, skokove pola metra uvis, bez daha, s bolovima u mišićima... Nemojte se sažalijevati - ples također ima moć otjerati duhove. I nije slučajno da se pojavljuju na raskrižjima - kao što znate, to su omiljena mjesta okupljanja zlih duhova. Sve završava u zoru. Nošnje se nalaze na izvoru, na vrhu planine. Umivaju se i pop krste vodu. Ovo je kraj vremena nekrštenih. Prognani duhovi odlutaju sa zemlje. Neće se vratiti za manje od godinu dana. Marta Kolašinska